Makna Qalam Dalam Q.S Al-Qalam [68]: 1 Analisis Semiotika Roland Barthes
Keywords:
Qalam, Q.S. Al-Qalam [68]: 1, Roland Barthes, SemioticsAbstract
This paper explores the meaning of the word qalam as found in Surah Al-Qalam [68]: 1, where Allah says: "Nun. By the pen and what they write." Traditionally, qalam has been understood to mean "pen" or "writing instrument." However, when examined through various classical tafsir works and scholarly interpretations, the term qalam carries a range of deeper meanings. This study aims to uncover those meanings using Roland Barthes’ semiotic framework of denotation and connotation. At the denotative level, qalam refers to a pen, a writing tool, and by extension, knowledge itself. At the connotative level, the meaning expands: it reflects God's wisdom in revealing divine knowledge to humankind and His complete awareness of all human actions. Ultimately, at the level of myth, the term points to the transcendent truth that nothing in the universe can compare to Allah.
References
Al-Mujahid, A. T.-K. (2016). Kamus Al-Wafi. Jakarta: Gema Insani.
Al-Sheikh, A. B. (2003). Tafsir Ibnu Katsir Jilid 2. Bogor: Pustaka Imam Syafi'i.
Ambarini, A. &. (Tt). Semiotika: Teori Dan Aplikasi Pada Karya Sastra. Semarang: Ikip Pgri Semarang Press.
Anantasari, A. S. (2022). Tafsir Tarbawi Konsep Iqra Dan Qalam Dalam Al-Qur"An.
Anderson Daniel, S. J. (2015). Analisis Semiotika Film “Alangkah Lucunya Negeri Ini” . Acta Diurna.
Az-Zuhaili, W. (2013). Tafsir Al-Munir Jilid 15. Jakarta: Gema Isani.
Barthes, R. (2011). Mitologi. Bantul Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Departemen Agama, R. (2011). Al-Qur′An Dan Tafsirnya (Edisi Yang Disempurnakan) Jilid 10. Jakarta: Widya Cahaya.
Fuji, N. I. (2018). Mitologi Naskh Intra Quranic (Studi Atas Q.S. Al-Baqarah Ayat 106 Aplikasi Teori Semiologi Roland Barthes). Nun.
Hakim, M. A. (2023). Konotasi Makna Libās Dalam Pernikahan: Analisis Semiotika Roland Barthes Dalam Q.S Al-Baqarah [2]:187). Jurnal Kajian Islam Interdisipliner .
Hani, A. W. (2024). Analisis Semiotika Roland Barthes Terhadap Makna Kemandirian Dalam Lagu “Ain’t Fun” Karya Paramore. Digicommtive.
Ichsan, M. (2018). Poligami Dalam Perspektif Hukum Islam. Jurnal Ilmiah Syari‘Ah.
Ilhamuddin, M. L. (2021). Poligami Dalam Tinjauan Syariat Dan. Al-Ahwal Al-Syakhsiyyah.
Kaelan. (2017). Filsafat Bahasa: Semiotika Drmeneutika. Yogyakarta: Paradigma.Mahatta, M. I. (2024). Konsep Keadilan Dalam Poligami (Telaah Qs An-Nisa Ayat 3). Sakena, 5.
Muhamad Ahnafi, N. A. (2022). 1konsep Jihad Dalam Hikayat Samaun: Sebuah Tinjauan Semiotika Roland Barthes. 2.
Muhamad Jamaludin, N. A. (2021). Mitologi Dalam Qs. Al-Kafirun Perspektif Semiotika Roland Barthes. Jalsah: The Journal Of Al-Quran And As-Sunnah Studies, 2.
Munawwir, A. W. (1997). Kamus Al-Munawwir . Surabaya: Pustaka Progressif.
Mutahar, A. (2005). Kamus Mutahar. Jakarta : Hikmah.
Naufal, M. A. (2022). Konsep Jihad Dalam Hikayat Samaun: Sebuah Tinjauan Semiotika Roland Barthes.
Pradopo, R. D. (1999). Semiotika: Teori, Metode, Dan Penerapannya Dalam Pemaknaan Sastra. Humaniora.
Rorong, M. J. (2024). Semiotika. Yogyakarta: Deepublish Digital.
Shihab, M. Q. (2000). Tafsir Al-Mishbah Pesan, Kesan Dan Keserasian Al-Qur’an: Volume 14. Jakarta: Lentera Hati.
Wismanto, A. (Tt). Strukturalisme Mistik: Tahayul/Mitos/Dongeng De Saussure (1857-1913) & Roland Barthes (1915-1980).
